Anatomia da Palavra

Julgo que o ressentimento é hoje o elemento central da política ocidental. É o ressentimento dos grupos minoritários face à discriminação, preconceito e prejuízo em relação aos grupos sociais maioritários. E é o ressentimento dos membros dos grupos maioritários que por perda de rendimentos e esperança se encontram numa situação de fragilidade e desproteção social que hostilizam as minorias. Ambos são politicamente instrumentalizados, embora em graus diferentes, vivenciando uma dinâmica de antagonismo social que ameaça as fundações da sociedade.

publicado também ali: https://www.instagram.com/p/CzdphwosjEk/ 

Graças às redes sociais as guerras fazem-se no plano da opinião pública. Esta tornou-se numa disputa entre Ocidente e o mundo Árabe, entre esquerda e direita, entre pró e anti-americanos. Estamos a ser empurrados para escolher lados, com enormes prejuízos para a paz, para a Palestina, e para o Ocidente, que verá uma radicalização islâmica dentro das suas fronteiras. A manipulação da informação é brutal, e joga-se tudo no reforço da polarização.

André Ventura afirmou que se não ficar à frente do BE e PCP nas Europeias se demitirá e exorta Montenegro a fazer o mesmo caso o PSD não fique à frente do PS. A estratégia é bem montada, porque visa afastar o atual líder «laranja» no intuito de fazer voltar Passos Coelho, com quem acredita chegar a um entendimento governativo, até porque o PSD de PPC terá maior rejeição popular e estará mais dependente do CH. É, no entanto, uma jogada arriscada, porque aposta num desgaste do PS que pode não ser tão expressivo quanto um medo do CH.

O Brasil é, hoje, o exemplo mais completo da afirmação definitiva das guerras culturais como paradigma da vida política. Num país com índices de pobreza, fome, exclusão social e económica elevadíssimos, as batalhas voltaram-se para as questões morais, com uma luta intensa ao casamento homoafetivo, usando a Bíblia como instrumento e derrogando a separação de poderes e a laicidade.

Descredibilizar os partidos, os oponentes, esvaziar espaços políticos, fazer da política um espetáculo de ofensas, agir em função da visibilidade mediática, esvazia a democracia, e ao fazer isso oferece à população a ansiedade por uma liderança carismática e não-democrática/liberal-social.

A teoria é um instrumento de tradução dos fenómenos, um mapa para entender e analisar a realidade. Em ciências sociais, sobretudo, tem a limitação do olhar, da ideologia, dos seus fazedores, embora sujeitos treinados. No entanto, o próprio treino é um condicionamento do olhar. Se durante demasiado tempo tivemos um olhar preso ao etnocentrismo ocidental, ao patriarcado judaico-cristão e a sua visão supremacista cultural, a teoria crítica revolucionou a ciência ao oferecer um olhar desconstruído e descolonial. No entanto, ao se estabilizar como cânone teórico, foi perdendo o seu sentido de revisão para se tornar num dogma teórico que determina o campo da ação política, de modo essencialista. O que é uma enorme pena.

As primeiras chuvas apressadas de Outono. Os dias mais curtos, mas ainda com cheiro de Verão. As primeiras mantas na cama e os últimos mergulhos. A promessa de um novo recomeço, as mochilas e cadernos. As memórias de escola. Setembro de mil datas pessoais. Setembro, sê bem-vindo.

O caso Rubiales tem sido explorado até à exaustão, explicitando um cruzamento entre machismo tóxico e exibição moral. Rubiales esteve muito mal, sobre isso não há a menor dúvida, manifestando uma cultura de impunidade e toxicidade masculina próprias de uma sociedade patriarcal. Por outro lado, o caso terá sido explorado ostensivamente pela imprensa, sobretudo por arrasto de um exibicionismo moral levado a cabo por puritanistas de uma nova ordem, alimentados pelo ego da exibição em praça pública.

“Todos, todos, todos”. Foi o discurso do Papa Francisco. São palavras inclusivas e bonitas, e vão ao encontro do que seria a mensagem de Jesus. Mas a Igreja estruturalmente não é isso, e tem o direito a não o ser, enquanto instituição autónoma. Se a Igreja Católica entender que as mulheres devem assumir uma posição subalterna e que as pessoas LGBT+ e trans são contranatura, está no seu direito, assim como tais pessoas não são obrigadas a aceitar o catolicismo como monopólio de uma ideia de verdade.

As frases do Papa Francisco não são extraordinárias, são, até, frases próximas a muitas que circulam como frases inspiradoras no Instagram. O que difere é a sua simpatia, o seu lugar de fala como sumo-sacerdote católico, e a amplificação que lhe é dada pelas redes sociais em virtude desse status. Não retira, claro, valor a que as profira. O que é verdadeiramente significativo é o impacto da JMJ numa renovação espiritual da sociedade portuguesa, cujos significados quotidianos e políticos teremos de avaliar futuramente.